والمَخْبُورُ : الطَّيِّب الأَدام . والخَبِيرُ : الزَّبَدُ ؛ وقيل : زَبَدُ أَفواه الإِبل ؛ وأَنشد الهذلي : تَغَذّمْنَ ، في جانِبيه ، الخَبِيرَ * لَمَّا وَهَى مُزنُه واسْتُبِيحَا تغذمن من يعني الفحول أَي الزَّبَدَ وعَمَيْنَه . والخُبْرُ والخُبْرَةُ : اللحم يشتريه الرجل لأَهله ؛ يقال للرجل : ما اختَبَرْتَ لأَهلك ؟ والخُبْرَةُ : الشاة يشتريها القوم بأَثمان مختلفة ثم يقتسمونها فَيُسْهِمُونَ كل واحد منهم على قدر ما نَقَدَ . وتَخَبَّرُوا خُبْرَةً : اشْتَرَوْا شَاةً فذبحوها واقتسموها . وشاة خَبِيرَةٌ : مُقْتَسَمَةٌ ؛ قال ابن سيده : أُراه على طرح الزائد . والخُبْرَةُ ، بالضم : النصيب تأْخذه من لحم أَو سمك ؛ وأَنشد : باتَ الرَّبِيعِيُّ والخامِيز خُبْرَتُه ، * وطاحَ طَيُّ بني عَمْرِو بْنِ يَرْبُوعِ وفي حديث أَبي هريرة : حين لا آكلُ الخَبِيرَ ؛ قال ابن الأَثير : هكذا جاء في رواية أَي المَأْدُومَ . والخَبير والخُبْرَةُ : الأَدام ؛ وقيل : هو الطعام من اللحم وغيره ؛ ويقال : اخْبُرْ طعامك أَي دَسِّمْه ؛ وأَتانا بِخُبْزَةٍ ولم يأْتنا بخُبْزَةٍ . وجمل مُخْتَبِرٌ : كثير اللحم . والخُبْرَةُ : الطعام وما قُدِّم من شيء . وحكي اللحياني أَنه سمع العرب تقول : اجتمعوا على خُبْرَتِه ، يعنون ذلك . والخُبْرَةُ : الثريدة الضخمة . وخَبَرَ الطعامَ يَخْبُرُه خَبْراً : دَسَّمَه . والخابُور : نبت أَو شجر ؛ قال : أَيا شَجَرَ الخابُورِ ما لَكَ مُورِقاً ؟ * كأَنَّكَ لم تَجْزَعُ على ابنِ طَرِيفِ والخابُور : نهر أَو واد بالجزيرة ؛ وقيل : موضع بناحية الشام . وخَيْبَرُ : موضع بالحجاز قرية معروفة . ويقال : عليه الدَّبَرَى ( 1 ) . وحُمَّى خَيْبَرى . خبجر : خَبْجَرٌ وخُباجِرٌ : مُسْتَرْخٍ غليظ عظيم البطن . ختر : الخَتْرُ : شبيه بالغَدْرِ والخديعة ؛ وقيل : هو الخديعة بعينها ؛ وقيل : هو أَسوأُ الغدر وأَقبحه . وفي التنزيل العزيز : كلَّ خَتَّارٍ كَفورٍ . ويقال : خَتَرَه فهو خَتَّارٌ . وفي الحديث : ما خَتَرَ قومٌ بالعهد إِلَّا سُلِّطَ عليهم العدوّ ؛ الخَتْرُ : الغَدْرُ ؛ خَتَرَ يَخْتِر ؛ فهو خاتِرٌ ، وخَتَّارٌ للمبالغة . وفي الخبر : لَنْ تَمُدَّ لنا شِبْراً من غَدْرٍ إِلَّا مَدَدْنا لك باعاً من خَتْرٍ ؛ خَتَرَ يَخْتُر خَتْراً وخُتُوراً ، فهو خاتر وخَتَّار وخَتِّيرٌ وخَتُورٌ . ابن عرفة : الخَتْرُ الفساد ، يكون ذلك في الغدر وغيره ؛ يقال : خَتَّرَه الشرابُ إِذا فسد بنفسه وتركه مسترخياً . والخَتَرُ : كالخَدَرِ ، وهو ما يأْخذ عند شرب دواء أَو سم حتى يَضْعُفَ ويَسْكَرَ . والتَّختُّر : التَّفَتُّر والاسترخاء ؛ يقال : شرب اللبن حتى تَخَتَّر . وتَخَتَّر : فَتَرَ بدنُه من مرض أَو غيره . ابن الأَعرابي : خَتَرَتْ نفسه أَي خَبُثَتْ وتَختَّرَتْ ونحو ذلك ، بالتاء ، أَي استرختْ . ختعر : الخَيْتَعُورُ : السَّرَابُ ؛ وقيل : هو ما يبقى من السراب لا يلبث أَن يضمحل ؛ وقال كراع : هو ما يبقى من آخر السراب حين يتفرّق فلا يلبث أَن يضمحل ، وخَتْعَرَتُه : اضمِحْلالُه . والخَيْتَعُور : الذي ينزل من الهواء في شدة الحر أَبيضَ الخُيوطِ أَو كنسج العنكبوت . والخُيْتَعُور : الغادِرُ . والخَيْتَعورُ : الدنيا ، على المَثَلِ ، وقيل : الذئب ، سمي بذلك لأَنه لا عهد له ولا وفاء ، وقيل : الغُولُ

--> ( 1 ) قوله : [ عليه الدبرى إلخ ] كذا بالأَصل وشرح القاموس . وسيأتي في خ س ر يقول : بفيه البرى .